Arqueólogo em Masada Admite:
Tel Arad é o Monte Sião
Arqueólogos que trabalharam na escavação em Tel Arad admite que Tel Arad é o único lugar em todo o Israel que o Santo dos Santos foi encontrado, é o verdadeiro Monte Sião na cidade de David





Tel Arad no deserto Africano
A Sião dos Hebreus Cananeus
Arqueólogos: Yohanan Aharoni e Ruth Amiran

Dados ocultos sobre Salém (Apenas para conferir)

Filhos de Canaã importantes na história:


Sidom - primogênito (Cidade de Sidon)
Heteu (Povo Cananeu)
Amorreu (Povo Cananeu)

Dos Heteus e dos Amorreus surgiram os Hebreus (Povo Cananeu)

Os Jebuseus (Povo Cananeu), conquistaram Salém cujo nome foi mudado para Jebus

David (Cananeu) conquistou Jebus que passou a ser chamar cidade de David, possivelmente no ano -1000
mais tarde passou a ser chamar Sião



Localização do Monte Sião em Tel Arad
(Verdadeira Jerusalém)

Tel Arad se encontra a oeste do Mar Morto, cerca de 10 km a oeste da moderna Arad, uma área cercada por serras, antes também era conhecida como Salém e Jébus



A cidadela foi destruída e reconstruída várias vezes, hoje se encontra no topo do Monte Arad com os famosos portões da torre dupla.





O Templo Hebreu e o Arad 'Ostraca'

Dentro da cidadela, uma das mais surpreendentes descobertas descobertas foi um templo hebreu.

Sua estrutura coincide com os requisitos ditados pela Bíblia para a construção do templo de Salomão.

Um dos melhores achados em Tel Arad é o ' Arad Ostraca ', 100 cartas fascinantes sobre cerâmica do Reino de Judá.

A análise de alta tecnologia dessas cartas em 2016 mostrou que elas foram escritas por vários escritores e ajudam a provar que era uma taxa muito alta de alfabetização no Reino de Judá, neste período próximo ao final do primeiro período do Templo.

O local é dividido em uma cidade baixa e uma colina superior que tinha o Deus Elhoin que parece esquecido na história da terra de Israel.

Investigação arqueológica e tecnológica desmente céticos minimalistas em Israel


A Direção dos estudos e pesquisa foi feita por Prof. Israel Finkelstein, do Departamento de Arqueologia e Ancient Near Eastern Civilizações da Universidade de Tel Aviv, em conjunto com Prof. Eliezer Piasetzky da Faculdade de Física e Astronomia da mesma Universidade.

Mais uma investigação arqueológica e tecnológica surpreendente revela mais conclusões que desmentem interpretações minimalistas do contexto bíblico durante os períodos dos reinados.

Por séculos acadêmicos no Mundo e até mesmo em Israel acreditaram que somente uma pequena elite governamental ou religiosa foi a responsável pela documentação dos textos bíblicos e que a grande maioria deles teria sido escrita já no começo do período do Segundo Templo, ou seja o período de Esdras e Neemias, mas os estudos estão desmentindo esta tese.

A alegação era de que os índices de alfabetização eram baixíssimos, portanto, somente escribas reais ou sacerdotes seriam capaz de documentar os fatos durante o período dos Reis de Israel e de Judá, o que tornaria o texto bíblico o resultado de manipulação governamental ou sacerdotal, mas agora, com o relatória das investigações, o quadro que se têm revelado têm sido outro.

Os arqueólogos utilizaram um método científico e tecnológico que é utilizado em investigações criminais para determinar se um manuscrito pertence ou não a mesma pessoa, mas esbarraram no problema de que a maior parte da documentação antiga era feita em pedaços de cerâmica. Após modificação e adaptação para escanear este tipo de material, os cientistas começaram a aplicar o método de registro e comparação.

A pesquisa foi feita na Fortaleza de Tel Arad, no sul de Israel, onde foram encontrados nos anos 60 diversas inscrições em cerâmicas, conhecidas pelos arqueólogos como ostracon, eles examinaram 16 inscrições chegando a uma conclusão incrível, as inscrições foram feitas por seis pessoas diferentes.

Segundo os arqueólogos, na Fortaleza de Arad viviam no final do período do Reino de Israel somente entre 20 a 30 soldados e em se tratando de registros feitos por seis pessoas diferentes demonstra que não somente os oficiais ou os escribas escreviam, mas outras pessoas com outras funções eram capazes de escrever e ler os dados que eram escritos.

Ainda segundo a pesquisa, os dados que eram escritos estavam relacionados com o armazenamento, fornecimento e entrega de produtos que estavam destinados a fortaleza e a outros postos militares na região, a grande maioria deles estavam destinados a Eliashiv Filho de Osias.

Segundo a conclusão, isto indica que os hebreus tinham um alto nível de educação e alfabetização em relação ao esperado, e que outras camadas da população deveriam gozar de serviços como escolas e um sistema de educação desenvolvido.

"Agora nosso trabalho é extrapolar a partir de Arad uma pesquisa em uma área mais ampla", disse o Prof. Finkelstein. "Adicionando o que sabemos sobre Arad para outros fortes e localidades administrativas em toda a antiga Judá, podemos estimar que muitas pessoas sabiam ler e escrever durante a última fase do período do Primeiro Templo.

Após a queda de Judá, havia uma grande lacuna na produção de inscrições hebraicas até o século II AC, o próximo período com a evidência para a alfabetização generalizada.

Isso reduz as chances de uma compilação de literatura bíblica substancial em Sião entre cerca do ano -586 ao ano -200

Sendo assim, ao contrário do que alegavam a grande maioria do acadêmicos, a maior parte dos textos bíblicos foram provavelmente escritos e concluídos ainda no período do Primeiro Templo, ou seja, pouco depois dos acontecimentos relatados na Bíblia.

Mais uma vez o avanço tecnológico e a pesquisa arqueológica avançam desmoronando conclusões de antigos pesquisadores céticos que foram a opinião no mundo acadêmico até bem pouco tempo.

Fonte: Tel Aviv University - American Friends - News Room



Escavações no Tel Arad

Tel Arad foi escavado durante 18 temporadas por Ruth Amiran e Yohanan Aharoni

A cidadela e o santuário foram construídas nos reinados dos reis Davi e Salomão. Artefatos encontrados dentro do santuário da cidadela refletem principalmente ofertas de azeite, vinho, trigo, etc. trazidos por várias pessoas em todo o reinado dos reis de Judá até a queda do reino para os babilônios.

Durante o persa, Macabeus, Romano, os moradores continuaram a transportar esses itens para o recinto sagrado da colina superior.

Marcadores desses antigos rituais israelitas permanecem até hoje, com cerâmica quebrada espalhando o local inteiro.A área inferior foi fundada durante o Calcolítico período, em torno do ano -4000

As escavações no local desenterraram uma extensa obra cananéia da idade do Bronze que existiu no local praticamente até o ano -2650

O local foi aparentemente abandonado por mais de 1500 anos até reassentado a partir do século -11 em diante, inicialmente como um pedaço de terra a parte construído como um domínio oficial ou sagrado foi estabelecido no morro superior e, mais tarde como um Guarnição-cidade conhecida como "A Cidadela".

Sob os reis da Judéia, a cidadela foi periodicamente fortificada, remodelando e reconstruíndo, até que em última análise, foi destruído entre o ano -597 a -577, quando esta foi sitiada pelo rei babilônico Nabucodonosor II.

Entre os artefatos mais importantes descobertos a partir deste momento são ostraca que data de meados do século -VII, referindo-se a esta fortaleza como a casa de Elhoin, a habitação de Tel Arad e a cidadela superior não terminou com o cerco da Babilônia.

Durante o período persa (séculos -V a -IV) quase uma centena de ostracon e cerâmica foram escritas em aramaico, principalmente relatos de moradores locais que trouxe óleo, vinho, trigo, etc para o morro superior.

Assim, várias cidadelas foram construídas uma sobre a outra e existiu nos períodos helenístico e romano. Herodes ainda reconstruiu a cidade baixa com o propósito de fazer pão.

O local durou até que os romanos destruíram a cidade e expulsaram o povo no ano 135

Tel Arad ficou em ruínas por 500 anos até o período islâmico (Ano 638), quando a antiga cidadela romana foi reconstruída e remodelada por algum clã próspero na área e funcionou por 210 anos até cerca do ano 861, quando houve uma divisão da autoridade central e um período de Rebelião generalizada e agitação, a cidadela foi destruída e as construções se findaram.

O templo de Arad foi descoberto pelo arqueólogo Yohanan Aharoni em 1962, que passou o resto de sua vida considerando seus mistérios, morrendo em meados da década de 1970.

Foi encontrado altares de incenso e duas pedras de pé, certamente para adoração ao Deus El e a deusa Asherah

O povoado inferior e a cidadela israelita superior fazem agora parte do Parque Nacional Tel Arad, que iniciaram projetos para restaurar as paredes dos locais superiores e inferiores.
Fundação da antiga Síquem

Primeiro Rei teria sido Melquisedec

A cidade foi fundada por doze Reis:

1- Abimelech, rei de Gerar(Filisteus)
2- Anraphel, rei de Sinar (Babilonia>
3- Arioque foi rei de Elasar
4- Quedorlaomer, rei de Elao
5- Tarel, rei dos geleus
6- Bera, rei de Sodoma
7- Birsa, rei de Gomorra
8- Sinabe, rei de Admá
9- Semeber, rei de Seboim
10- Zoar rei de Bela
11- Biryawaza, rei de Damasco
12-Baktor, rei do Deserto

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